Epstein e la fine di certe fantasie

Ho l’impressione che l’intero scandalo con Epstein e le élite mondiali sia una sorta di specchio e sintesi degli ultimi 30 anni, non i primi e non nuovi, di una certa visione del mondo dopo la caduta del comunismo e della società neoliberista.

1) Le persone più influenti e ricche del mondo, l’élite dell’élite, cosa fanno con il loro denaro e la loro influenza? Organizza feste sessuali per scopare adolescenti. Cazzo, davvero?! Questa è la tua fantasia?! Questa è la tua visione di una bella vita? Sballarsi con la droga e scoparsi una minorenne? Questa è la visione del signor Mietek del mondo di una discoteca di villaggio abituale fino a 20 anni! Certo i farmaci sono di qualità superiore e il posto è decisamente più lussuoso, ma mannaggia gente! Gli abiti sono cambiati, le pance si sono rimpicciolite, forse non tutto è fatto nei fumi di vodka e sigarette scadenti, ma il mondo è ancora governato da normali e squallidi zii venditori di auto usate a cui piace palpare le loro nipoti adolescenti al matrimonio, niente di più. Non che prima avessi dei dubbi, ma per me questa è la prova definitiva che come non c’è ragione dietro la forza, così non c’è intelligenza o qualcosa di speciale dietro il denaro. Tutto il mito neoliberista dell’imprenditore come persona migliore e più saggia (una persona intelligente non scriverebbe per e-mail le sue bizzarrie, Mietek lo sa, rapisce adolescenti da vent’anni e nessuno è mai passato per casa sua, non è stupido, non fa foto, paga bene, ecc.) è caduto in pezzi. Proprio come prima, prima della Rivoluzione francese, si scoprì che dietro l’aristocrazia non c’era altro che il diritto al potere, oggi, mentre vediamo svilupparsi questo scandalo (e anche i precedenti Panama Papers lo indicavano), il mito dell’imprenditore e del genio dovrebbe cadere.

2) Ma questo scandalo dimostra chiaramente che in realtà nulla è nascosto. Se qualcosa di così grande, che coinvolge i più importanti uomini d’affari e politici degli Stati Uniti e del mondo, è diventato noto e pubblico, significa che non esistono grandi e importanti cospirazioni. Se qualcosa di così banale non potesse essere nascosto e insabbiato, allora il potere delle autorità, la reale influenza e la capacità delle élite politiche e imprenditoriali di controllare il mondo sono molto minori di quanto la maggior parte della gente pensi. Viviamo in uno stato di inerzia mascherata e la nostra realtà è il risultato dell’intersezione di forze e processi che agiscono automaticamente. Inoltre, sapevamo tutti, nel sottosuolo, che questo stava accadendo, che le élite del nostro mondo occidentale erano merdose, corrotte, immorali, ciniche ed edoniste. Dopotutto, questo scandalo non ha sorpreso davvero nessuno.

3) Nonostante tutto ciò, i paesi e i sistemi funzionano in modi sorprendenti. La procura americana, i media e il pubblico hanno agito. Non perfetti, con tutti i problemi (come il rilascio anticipato di Epstein su cauzione…), ma alla fine hanno funzionato. Lo scandalo è diventato pubblico e non può essere insabbiato. L’inerzia colpisce anche le istituzioni – e questo è un bene! Ciò che è entrato nel sistema (giudiziario e legale, mediatico, ecc.) deve attraversarlo in una forma o nell’altra, radicato nella logica interna. In realtà, questo è un ottimo argomento, molto conservatore, a sostegno dell’importanza dell’azione istituzionale. Noi, come persone piccole e deboli, dovremmo prenderci molta cura di loro e diffidare di chiunque voglia rovesciarli o sostituirli. A questo proposito, le riforme sono migliori di "distruzione" e rivoluzioni.

4) Risulta che anche gli atei vengono trasferiti in un’altra parrocchia. Il coinvolgimento nell’intero scandalo dei luminari della scienza e del movimento ateo e scettico è una testimonianza scioccante del fatto che le opinioni non determinano la moralità. Dawkins, Krausse, Hawking, il fottuto Chomsky: si scopre che la moralità non può essere dedotta dalle opinioni. Credere in Dio o no, approccio scientifico o no, empirismo e risultati scientifici o no: tutto fa schifo, proprio come una tiara o un collare. Essere un cattivo cazzo non c’entra niente. PZ Mayers, un tempo figura importante nel movimento scettico, è eccezionale ha concluso – si scopre che gli atei non possono essere meno dogmatici, arretrati e arretrati dei peggiori rappresentanti delle religioni dogmatiche che abbiamo criticato. Si scopre che il male non è il risultato di cattiva volontà, ma di semplice stupidità, la riluttanza a prendere in considerazione qualcosa di più delle semplici conseguenze dirette delle nostre azioni e la nostra tendenza riflessa all’egoismo, come notato da Dietrich Bonhaffer (e prima di lui Sant’Agostino, quando scrisse del male come assenza di sforzo verso il bene, e più tardi da Hannah Arendt, quando scrisse sulla banalità del male). Questa stupidità è universale e nessun insieme di credenze in sé protegge da essa.

Scusate il wall di testo, ma che piaccia o no ci sto pensando da qualche giorno e dovevo condividere il risultato dei miei pensieri con qualcuno e mia moglie non riesce più ad ascoltarmi!