Μπράβο τους. Στον όρκο του Ιπποκράτη, του οποίου τις αρχές συχνα πυκνά τα μίντια ισχυριζονται ότι οι γιατροί ορκίζονται, απαγορευόταν ρητά στον γιατρό να θανατώσει με δηλητήριο (ακόμη και η παρότρυνση προς “ευθανασία”) και η έκτρωση.
Ντροπή και αίσχος, εφόσον μέχρι 12 εβδομάδες επιτρέπεται από το νόμο, κανείς δε θα έπρεπε να πει όχι. Σε κάποιο σημείο στο άρθρο γράφει αυτό:
«Κάποιο γιατροί -που μου απάντησαν ότι μπορώ να κάνω άμβλωση στο νοσοκομείο τους – ζήτησαν να μάθουν αν έχω παιδιά και απάντησα αρνητικά. «Δεν είναι ότι καλύτερο για εμάς να κάνουμε διακοπή κύησης. Ελάτε από κοντά να συζητήσουμε. Πώς χωρίς παιδιά καταλήγετε σε αυτή την απόφαση, να πούμε;»»
Να σημειώσω ότι εδώ ότι αυτή η ερώτηση από κάποιους γιατρούς είναι πολύ σωστή καθώς μετά την άμβλωση δεν είναι πάντα σίγουρο ότι θα μπορεί η γυναίκα να ξαναμείνει έγκυος, οπότε σωστά, κατά τη γνώμη μου, της είπαν να το συζητήσουν από κοντά.
2 commenti
Μπράβο τους. Στον όρκο του Ιπποκράτη, του οποίου τις αρχές συχνα πυκνά τα μίντια ισχυριζονται ότι οι γιατροί ορκίζονται, απαγορευόταν ρητά στον γιατρό να θανατώσει με δηλητήριο (ακόμη και η παρότρυνση προς “ευθανασία”) και η έκτρωση.
https://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/anthology/literature/browse.html?text_id=220
Ντροπή και αίσχος, εφόσον μέχρι 12 εβδομάδες επιτρέπεται από το νόμο, κανείς δε θα έπρεπε να πει όχι. Σε κάποιο σημείο στο άρθρο γράφει αυτό:
«Κάποιο γιατροί -που μου απάντησαν ότι μπορώ να κάνω άμβλωση στο νοσοκομείο τους – ζήτησαν να μάθουν αν έχω παιδιά και απάντησα αρνητικά. «Δεν είναι ότι καλύτερο για εμάς να κάνουμε διακοπή κύησης. Ελάτε από κοντά να συζητήσουμε. Πώς χωρίς παιδιά καταλήγετε σε αυτή την απόφαση, να πούμε;»»
Να σημειώσω ότι εδώ ότι αυτή η ερώτηση από κάποιους γιατρούς είναι πολύ σωστή καθώς μετά την άμβλωση δεν είναι πάντα σίγουρο ότι θα μπορεί η γυναίκα να ξαναμείνει έγκυος, οπότε σωστά, κατά τη γνώμη μου, της είπαν να το συζητήσουν από κοντά.