Puliamo la spazzatura russa. Grafica dal canale Telegram “Zla Mavka”.

Trova la prima parte di questa storia Qui e seconda parte Qui!

Oltre al sostegno della comunità, l’umorismo, spesso oscuro, aiuta i Mavka a portare avanti le loro attività. Sebbene le storie sulle loro azioni possano sembrare divertenti col senno di poi, in quel momento possono comportare rischi reali per i partecipanti. Mavka One ricorda una ragazza che è andata ad appendere volantini in Crimea. Trovò un punto vicino a una staccionata per tirarli fuori con discrezione, ma poi incontrò qualcun altro.

“Proprio mentre li tirava fuori, dietro di lei apparve un vecchio. Nascose i volantini e aspettò che passasse. Invece lui le si avvicinò e le disse: “Capisco, sale!”. [slang for drugs in Ukrainian — ed.). At first, she thought he suspected she was looking for something hidden, but she quickly realised it was serious. He grabbed her — she barely managed to hide the leaflets — and dragged her towards a house, saying he was going to interrogate her about where she bought drugs. The girl managed to escape, and everything ended well. But there was both laughter and danger involved. The old man could have called the police, and they would have found our leaflets, but thankfully, that didn’t happen.”

\"Let's clean up the Russian garbage.\" Photo source: “Zla Mavka” telegram channel.

Even though the Mavkas carefully prepare for each outing, unexpected situations still arise. It’s a relief when a nearby stranger shares pro-Ukrainian views, as happened with Mavka One.

“The scariest moment [I’ve had] finora bruciavano le bandiere russe. Non volevo farlo in un cortile; Volevo farlo proprio lì, dove gli occupanti potessero vederlo, non solo su Telegram. Quando funziona, è una sensazione senza eguali! A volte devo tornare nello stesso punto cinque volte per portarlo a termine perché qualcosa si intromette. Ma una situazione mi ha colto di sorpresa… Durante il processo è apparsa una donna. Lei mi ha visto e io ho visto lei; siamo rimasti entrambi lì, scioccati, a fissarci. Poi sorrise e disse: ‘Sbrigati; c’è un’auto di pattuglia nelle vicinanze. Faresti meglio a scendere per Street X.’ Sono rimasto sbalordito ma sono scappato subito con un sorriso: sono le NOSTRE persone!”

Anche il sostegno del mondo esterno rafforza la determinazione delle donne, afferma Mavka Tre. “Quando i giornalisti stranieri ci contattano, abbiamo la sensazione di fare qualcosa di giusto. Non molto tempo fa, mi sono imbattuto in un post di un soldato ucraino che ha notato il nostro lavoro e ha scritto un biglietto di ringraziamento… Mi ha fatto piangere… Siamo noi che siamo grati! Faremo tutto il possibile finché farà la differenza…”

Anche i rituali quotidiani e le piccole comodità offrono conforto ai Mavka. Per Mavka Three si tratta di pianificare e riordinare. Mavka Due trova conforto negli oggetti che le ricordano la vita prima della guerra su vasta scala. Mavka One a volte ha la sensazione che il suo legame con una vita pacifica sia perduto, ma conserva un talismano speciale che la ispira.

“Questa è una foto di mio nonno… Viene da Donechchyna, indossa abiti tradizionali ricamati, bello e intelligente… Quando mi sento svuotato, immagino cosa direbbe di tutto questo… E poi, quando lo immagino, mi alzo e fare ciò che deve essere fatto.”

Nel complesso, la cultura e i simboli ucraini aiutano gli attivisti a mantenere il morale, anche se preservare le tradizioni in condizioni di occupazione è incredibilmente impegnativo. I Mavka affermano di praticare queste tradizioni solo in ambito familiare, mai in pubblico. Per Pasqua decoravano il pysanky e in inverno celebravano il giorno di San Nicola e il Natale. Lo fanno in silenzio, poiché la resistenza aperta è scomparsa nei territori occupati, a differenza dei primi giorni dell’invasione russa. Gli occupanti reprimono ogni atto di resistenza. Tuttavia, Mavka Due sottolinea che alcune abitudini tra le persone persistono ancora.

Pysanky: tradizionali uova di Pasqua ucraine decorate con intricati disegni utilizzando una tecnica resistente alla cera.

“Ho visto persone in ospedale parlare con il personale in ucraino. Non si rendevano nemmeno conto che non avrebbero dovuto farlo visto che è la loro lingua madre. Avresti dovuto vedere quanto erano irritati i medici russi. Hanno persino minacciato quelle persone. Quindi, abbiamo vissuto una leggera ucrainizzazione, e ora ci troviamo di fronte a una russificazione forzata”.

I soldi di Mavka con le iscrizioni \"Le banche russe non hanno posto qui.\" (superiore) \"La Crimea è l’Ucraina.\" (metter il fondo a). Fonte foto: canale telegramma “Zla Mavka”.

Gli occupanti russi sono generalmente infuriati da qualsiasi riferimento alla cultura ucraina. I Mavka notano che i russi sono arrivati ​​a imporre il loro stile di vita cancellando costumi e leggi locali. Ciò include le lettere “ї” e “є” (lettere ucraine uniche assenti nell’alfabeto cirillico russo – ndr), che francamente spaventano gli invasori, così come la storia e l’identità ucraina in generale. Zla Mavka serve a ricordare ai russi che sono solo visitatori temporanei e che non sopprimeranno mai del tutto lo spirito ucraino.

“Hai più potere nelle tue mani di quanto pensi”, sottolinea Mavka One. “Ti rendi conto che ogni azione che intraprendi è importante; è stimolante. Gli ucraini sono fantastici, davvero! E le donne ucraine sono più fighe dei supereroi Marvel”.

Nella loro lotta, i Mavka hanno visto non solo la forza degli ucraini, ma anche le loro notevoli differenze rispetto ai russi. Mavka Tre sottolinea che gli ucraini non hanno bisogno di ciò che è straniero, ma solo di ciò che è proprio. Mavka One non vede somiglianze tra le due nazioni.

“Non è che siamo fratelli; non siamo nemmeno parenti lontani. Mancano di cultura innata, gusto, pensiero critico e libertà interiore. Non hanno il senso di sé, della dignità o della volontà – e molto altro ancora. Non hanno verità”.

Mavka Due aggiunge che ciò che distingue gli ucraini è il loro senso di libertà interna.

“È parte integrante di noi. [Russians] non capire che possono cambiare le cose; seguono come pecore al macello. Siamo sempre stati abituati a cambiare l’etman quando non ci piacciono.”

Hetman: titolo storico per un leader supremo in Ucraina, originariamente riferito al comandante dell’esercito Kozak e successivamente al capo dello stato ucraino Kozak che esisteva nei secoli XVII e XVIII.

Zla Mavka continua i suoi sforzi nei territori occupati contro ogni previsione, promettendo di farlo fino alla fine dell’occupazione. Nello specifico, le donne mirano a mostrare al mondo che la resistenza ucraina esiste e che le persone nei territori occupati non accolgono la Russia e si rifiutano di vivere sotto il suo dominio.

“Stiamo cercando di dire al mondo cosa sta realmente accadendo qui, di parlare dei crimini della Russia. Pubblichiamo diari dai territori occupati in modo che il mondo conosca la verità: che continuiamo a lottare per la giustizia qui e chiediamo loro di continuare a combattere per noi”.

“Continua a combattere: vincerai sicuramente!” Dio ti aiuta nella tua lotta! Perché la fama e la libertà marciano con te, e il diritto è dalla tua parte!’ (Traduzione inglese di John Weir). Fonte foto: canale telegramma “Zla Mavka”.

I Mavka invitano a ricordare che le persone che vivono sotto occupazione vogliono tornare in Ucraina e li invitano ad avere fiducia nelle loro capacità di far sì che ciò accada. Incoraggiano altri gruppi e movimenti clandestini a rimanere forti, essere cauti e credere nella vittoria dell’Ucraina.

“Il miglior consiglio che abbiamo ricevuto molto tempo fa è stato: ‘Combatti e prevarrai'”, afferma Mavka One. “Ognuno sceglie la propria strada, facendo ciò che può e ciò che ritiene necessario. Soprattutto, condividiamo tutti un obiettivo: l’Ucraina!”

Mavka Due sottolinea che la cosa più spaventosa è vivere sotto occupazione, quindi gli ucraini devono andare avanti. “Che quei mostri russi vedano ogni giorno che non possono spezzarci e che non saremo mai russi”.

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Il 1017° giorno di un’invasione decennale che dura da secoli.

Un giorno più vicino alla vittoria.

🇺🇦 HEROIAM SLAVA! 🇺🇦