Namus (Namus, che significa “onore”) È ampiamente riconosciuto come il primo lungometraggio armeno. Di Hamo Beknazarian. (1926)

Namus (armeno: ֆִָ֡ւֽ, che significa “onore”) è un dramma muto del 1925 diretto da Hamo Beknazarian. Basato sull’omonimo romanzo del 1885 dello scrittore armeno Alexander Shirvanzade, il film condanna i riti dispotici e le usanze patriarcali delle famiglie armene caucasiche ed è ampiamente considerato il primo lungometraggio armeno.

Prodotto nella giovane Repubblica Sovietica dell’Armenia, Namus ha segnato la svolta di Beknazarian come regista. La sua première si tenne al Teatro Nairi di Yerevan il 13 aprile 1926 e fu proiettata a Mosca il 3 ottobre 1926.

Un manifesto contemporaneo a Leningrado lo pubblicizzava come il “più grande successo della stagione”. Il successo del film portò Beknazarian alla fama in tutta l’Unione Sovietica e contribuì a consolidare la sua reputazione di figura fondatrice della cinematografia armena.

La storia è ambientata nella città caucasica di Shemakhi (Shamakhi), allora città di provincia nella Russia pre-rivoluzionaria. Segue Seyran, il figlio di un vasaio, che incontra segretamente la sua fidanzata Susan. Tali incontri clandestini violano le rigide norme del “namus” – l’onore familiare – e sono brutalmente puniti dalla loro comunità.

Quando la coppia viene scoperta, i pettegolezzi si diffondono, Susan è costretta a sposarsi con un ricco mercante e una catena di violenze e tragedie si sviluppa nel nome della preservazione dell’onore.

Riflettendo sullo scopo del film, Beknazarian ha poi spiegato: “Volevo mettere alla gogna il potere del costume, quella stupida forza del concetto di ‘onore del padre’.”

Un documentario del 1924, Soviet Armenia, è spesso citato come il primo film armeno in assoluto Casa come primo lungometraggio.

Nel 1918, il regista IN Perestiani girò il primo adattamento cinematografico di Shirvanzade Casa presso lo studio russo Khanzhonkov, con il titolo “Bound by Oath”. Il film di Beknazarian del 1925 è quindi il primo armeno lungometraggio, ma non la prima versione cinematografica della storia.

Lo hanno sottolineato critici e studiosi Casa come una rappresentazione insolitamente non esotica del Caucaso “orientale” per l’epoca, evitando i cliché delle fiabe e concentrandosi invece sul realismo sociale e sull’oppressione patriarcale. Il film viene spesso letto come una prima critica alla cultura dell’onore e alla misoginia, con particolare simpatia per i suoi personaggi femminili intrappolati dalla consuetudine. Negli anni ’60 fu creata una versione doppiata del film muto. Nel 2005, Casa è stato restaurato digitalmente dal canale franco-tedesco Arte; la copia restaurata è stata proiettata a Parigi e successivamente a Yerevan, contribuendo a reintrodurre il film al pubblico contemporaneo.