🇵🇹 L’importanza del Portogallo nella storia del cristianesimo

Il cristianesimo è stato introdotto a Lusitania, presente in Portogallo sotto l’Impero romano, nella prima metà del primo DC del millennio. C. L’attuale stato portoghese fu fondato nel 1139 da D. Afonso Henriques durante la Reconquista, durante la quale i regni cristiani della penisola iberica settentrionale riacquistarono la caliphava meridionale di Cordova ai musulmani sunniti. I crociati di altri regni cattolici contribuirono alla riconquista, che il Portogallo concluse nel 1249 con la conquista dell’Algarve.

In seguito alla caduta di Costantinopoli al califfato sunnita dei turchi ottomani, le scoperte portoghesi durante l’età dell’esplorazione portarono all’istituzione dell’Impero portoghese all’inizio del XV secolo, diffondendo il cattolicesimo ai colonie portoghesi di Ceuta, in Africa settentrionale e in seguito alle subsahariane Africa, agli indienti orientali e alle indicazioni del Sud. Quasi 300 milioni di abitanti) da Angola, Brasile, Capo Verde, Mozambico, Sao Tome e Principe e Timor Est hanno maggioranze cattoliche, nonché minoranze cattoliche nel subcontinente indiano, vale a dire cattolici di Goa, cattolici di Bombam, cristiani mangali e cristiani latini.

Le grandi scoperte portoghesi del XV e XVI secolo erano provvidenziali. Quando la chiesa perse i popoli germanici a causa della riforma protestante, la Provvidenza compensò questa perdita chiamando i popoli indigeni delle Americhe e i popoli dell’Africa e dell’Asia alla vera fede. Solo la grazia di Dio spiega come un piccolo popolo come portoghese è riuscito a diffondere la fede in tutto il mondo con così pochi abitanti e così poche forze. Il Portogallo, nel XVI secolo, raggiunse un risultato straordinario, poiché fu questa nazione a diffondere fiducia in America, Africa e Asia.

Dall’inizio della sua storia, il Portogallo ha svolto un ruolo centrale nella difesa della chiesa. I cristiani probabilmente apparvero in Portogallo poco dopo i tempi apostolici. I primi vescovi del Portogallo, San Pedro de Tarive de Braga e São Manços de Lisbon, furono ordinati dall’Apostolo James. I primi martiri di Lusitania (São Pedro de Tarive de Braga, Quiteria de Bracara Augusta, Ovídio de Braga, Santa Marina) risalgono al IX secolo.

Le storie dei martiri Broad, Maximum e Julia, dall’inizio del IV secolo a Lisbona, e da Victor a Braga, sono in seguito. I vescovi Liberius di Merida, Vicente de Ossonoba e Quenciano de Évora hanno partecipato al Consiglio di Elvira intorno al 304; e Potamius di Lisbona (357) era un avversario di spicco dell’Arianismo.

Numerosi consigli importanti si sono tenuti a Toledo, Braga e Merida che dimostrano chiaramente la vitalità della chiesa peninsulare. Leader importanti come St. Martin de Braga hanno convertito gli invasori germanici al cattolicesimo, lanciando le basi della monarchia portoghese.

Sono nati due papi dove si trova il Portogallo oggi. Damaso I nacque nel 306 e durante il suo regno come papa, da 366 a 384, le Scritture furono tradotte in latino. Attualmente è santo e la sua vacanza è celebrata l’11 dicembre. Pedro Juliano, nato a Lisbona intorno al 1215, guidò la chiesa come Papa Giovanni XXI dal 1276 al 1277.

L’invasione araba (711) ha influenzato profondamente la vita cristiana nella penisola. I cristiani furono perseguitati, ma molti riuscirono a rimanere fedeli alla loro fede in varie parti della penisola, sebbene a volte si sottomettesse al dominio degli invasori (Mozarabes). Tuttavia, la reazione cristiana è stata efficace, a volte sfruttando il declino del potere degli invasori di stabilire piccoli principati. Le azioni del re Sisenando, che ha accompagnato Fernando Magno de Leão nella conquista del territorio tra i fiumi Douro e Mondego, sono notevoli.

Ma fu Pelagio, il grande guerriero, che, di Cavadonga, lanciò il primo attacco da cui sarebbe uscito il Portogallo e che consentiva l’organizzazione definitiva del cristianesimo in diocesi e parrocchie.

D. Afonso Henriques ha trovato una abile collaborazione nei re peculiari di Juan e Telo, che, grazie alle loro relazioni amichevoli con i pape innocenti II, Lucius II e Alexander III, hanno finalmente concesso il Portogallo a Bula "Ovvio"che ha garantito la nostra indipendenza.

Nostro Signore Gesù Cristo appare a Dom Alfonso Henriques nel 1139, stabilisce il Regno del Portogallo e prevede una grande missione per i suoi discendenti in “terre molto distanti”, che sarebbero soddisfatte in tutto il mondo.

Durante questo periodo, si sono distinti nel campo culturale non solo St. Anthony, brillante oratore, ma anche Pedro Julião o Pedro Hispano (in seguito Papa João XXI), famoso medico e autore di varie opere scientifiche, come come "Summae logical" e il "Il tesoro dei poveri"e Álvaro Pais, che hanno scritto "Il lutto della chiesa"in cui ha difeso una riforma generale della chiesa.

La dinastia di Aviz (1385-1580), nella persona di D. João I (1385-1433), salì al trono del Portogallo quando l’eroe nazionale Nuno Álvares Pereira sconfisse il tentativo di successione castigliana nella battaglia di Aljubarrota (1385). La rinascita politica seguita fu accompagnata da un rinascimento religioso, una forza derivata dal nuovo spirito caratteristico dell’espansione d’oltremare dopo la conquista di Ceuta nel 1415. Le spedizioni inviate lungo la costa africana da Infante D. Henrique, il navigatore, quasi sempre trasportavano i missionari francescani e agostinici che estendevano i nativi.

Nel 1415, il Portogallo iniziò la conquista del Marocco e l’esplorazione e la colonizzazione della costa occidentale dell’Africa: le isole di Madeira (1418-1420), le Azzorre (1430 c. 1430), il Congo (1482) e il Cape of Good Hope (1487). Intorno al 1497, Vasco da Gama arrivò in India via mare e, nel 1500, Pedro Álvares Cabral arrivò in Brasile. Grazie alla pace delle Tordesillas del 1494 con la Spagna, l’impero portoghese si estendeva dal Brasile alle Indie orientali. Fu organizzato un impero marittimo con centri di Ormuz, Goa e Singapore, che si evolveva in un vero monopolio del commercio di spezie. Nel 1551, il re divenne un Gran Maestro dell’Ordine di Cristo, che aveva una giurisdizione ecclesiastica sui beni esteri.

Il lavoro missionario è stato eseguito da diversi ordini. Le missioni del Congo iniziarono nel 1490-91 e riuscirono con successo sotto il re Alfonso, il cui figlio Henry fu consacrato vescovo nel 1518; Tuttavia, dopo la morte di Afonso (1543), l’attività è diminuita quando il Portogallo ha diretto i suoi sforzi verso est. La missione in Mozambico nel 1560 ebbe un successo rapido e spettacolare. La missione in Angola nel 1560 fallì, ma un altro nel 1578 ebbe successo e nel 1596 fu istituito un vescovo a Massangan. Il più grande successo arrivò in Brasile, dove i Gesuiti si espansero rapidamente al Southern Bahia dopo il 1549.

L’ordine dei gesuiti, fondato nel 1540, fu il più efficace per aumentare il livello religioso. La nomina di vescovi zelanti come Jerónimo Osório de Silves (m. 1580), pulito Balthasar da Porto e Braga (m. 1558) e Bartolomeu dei martiri di Braga (m. 1590); I sinodi provinciali di Lisbona, Braga e Évora (1566-1567) per far rispettare il Consiglio di Trento; la creazione di nuove diocesi a Leiria, Miranda, Portalegre ed Elvas e la nuova diocesi metropolita di Évora; Le 18 nuove diocesi istituite al di fuori del paese, tra cui Funchal (1514), inizialmente coprivano tutti i beni all’estero.

Questo era il periodo dei grandi santi missionari del cattolicesimo del patrocinio portoghese, come San Francisco Xavier, Sao Jose de Anchieta, San Gonçalo García e Gonçalo da Silveira.

Nel 1716, su richiesta di D. João V, Papa Clement XI, in riconoscimento dell’importanza del Portogallo nella storia del cristianesimo, emise il toro in supremo Apostolatus Solio, concedendo il titolo di patriarca all’arcivescovo di Lisbona.

Il Bull Inter Praecicuas Apostolici Ministerii, emesso da Papa Clemente XII nel 1737, stabiliva che chiunque fosse stato nominato patriarca da Lisbona sarebbe stato elevato alla categoria del cardinale nel prossimo concistoro. Lisbona è l’unico quartier generale episcopale che gode di questa distinzione, mentre altri patriarchi sono nominati cardinali solo per abitudine.

Il Portogallo è anche la sede di uno dei più importanti luoghi cattolici e di Pilgrinaggio Marian nel mondo: la famosa città di Fatima, chiamata in onore di Nostra Signora di Fatima.

La città settentrionale di Braga è un importante centro cattolico. Un detto portoghese elenca le caratteristiche delle diverse città afferma che “Braga prega”. Oltre alla Sé de Braga, ha anche il santuario di Bom Jesus Do Monte e il santuario di Nostra Signora del Sameiro.

Uno dei percorsi del Camino de Santiago, un importante pellegrinaggio cattolico alla Cattedrale di Santiago de Compostela in Galizia, in Spagna, è la rotta portoghese (portoghese: via portoghese), che inizia nella Sé de Lisboa e percorre 610 km. Tra quelli che lo prese c’era la regina Isabel del Portogallo, canonizzata nel XIV secolo.

Fonte: storia delle missioni dello standard portoghese dell’Est (Lisbona 1949 -). Ad esempio Jacob, dal portoghese Kolonialreich (Lipsia 1940). Portogallo 1140–1640: Festschrift, ed. F. Schalk, (Colony 1940). J. S. da Silva Dias, Currents of Religious Sentiment in Portogallo (XVI -XVIII secolo), v.1 (Coimbra 1960). J. de Castro, Portogallo presso il Consiglio di Trent, 6 v. (Lisbona 1944–46).